Esta pregação abre uma série sobre dilemas, e o primeiro é o mais antigo: **a dor.**
O versículo de partida é Jó 28.28 — *“no temor do Senhor está a sabedoria, e evitar o mal é ter entendimento”*. E o que importa é onde ele aparece: **Jó chegou a essa conclusão no meio do sofrimento**, não antes dele.
A pregadora conta que, preparando a mensagem, esbarrou em duas canções sobre dor. Uma, pop e muito conhecida, em que o cantor diz que foi a dor que o transformou. Outra, da banda Resgate, gravada naquele mesmo período de distanciamento, que trata a dor como quem ensina.
**E é daí que ela parte: se a dor ensina, o que exatamente ela tem a ensinar? E por que é preciso passar por ela?**
As perguntas que vêm junto
Quando a dor chega, vêm com ela: *por que eu, Deus?*, *o que eu fiz para merecer isso?*, *por que Deus está me castigando?*
E, para muitos cristãos, **a dor abala a própria fé** — porque o que circula por aí é que quem tem fé e confia em Deus recebe bênção e prosperidade. Então, quando o sofrimento chega: *será que eu não tenho fé? será que eu não confio de verdade?*
**“Através do livro de Jó nós vamos entender que esse pensamento está completamente errado e invertido.”**
Duas reações a uma ameaça
A mensagem é de maio de 2020, e ela descreve os dois extremos que via naquele momento.
**Quem negligencia**: não pensa no assunto, acha que aquilo não vai chegar na sua casa, descarta.
**Quem entra em pânico**: fica aflito, angustiado, passa a noite pensando em quando a dor vai bater à porta.
E a pergunta que ela devolve: **qual é a sua reação diante da ameaça de dor?**
Com a ressalva de que não era só o vírus: a dor chega por doença, por perda, por quebra de relacionamento, por traição. **Ninguém escapa disso.**
O que Jó perdeu
O contexto: Satanás se apresenta diante de Deus, e Deus fala de Jó como servo fiel. Vem a insinuação — **é mérito ser fiel quando está tudo bem?** — e Deus permite que a dor o alcance.
Jó perde os rebanhos, que eram **o sustento da família**; perde os filhos, que morrem; e perde a saúde.
E então a própria esposa diz: *“você ainda mantém a sua integridade? Amaldiçoa a Deus e morra.”*
A resposta dele: **“aceitaremos o bem dado por Deus e não o mal?”**
A leitura que ela faz: **“enquanto está tudo bem, a gente agradece, fica feliz, honra a Deus. Quando vai mal, a gente vira as costas.”** E acrescenta, sem heroísmo: **Jó é a exceção — porque louvar e agradecer no momento da dor é de fato dificílimo.**
A primeira lição do livro
E aqui vem a frase que ela credita a um colega missionário e que resume o primeiro ensinamento de Jó:
**Coisas ruins acontecem a pessoas boas. E coisas boas acontecem a pessoas ruins.**
**“O sofrimento não é uma matemática perfeita.”** Não é um mais um igual a dois; não é *faço o bem, recebo o bem*. **Nem sempre se colhe o que se plantou.**
A prova está espalhada pela Bíblia: **Jó, Elias, Paulo, Jesus.** Servos de Deus que passaram pela dor.
Os amigos acertaram primeiro
Três amigos chegam, sentam-se no chão ao lado dele e **ficam sete dias em silêncio.**
**“E aqui eles acertaram muito bem.”** Se colocaram ao lado, calados, respeitando o luto.
Porque **Jó precisou de tempo**: tempo para pensar, tempo para digerir — e tempo para pôr para fora.
Ele não estava bem, e disse isso
No capítulo 3, Jó começa a falar, e derrama o lamento em forma de poesia:
*“Pois me vêm suspiros em vez de comida, meus gemidos transbordam como água. O que eu temia veio sobre mim… não tenho paz, nem tranquilidade, nem descanso: somente inquietação.”*
Ele gemia. Suspirava. Teve medo. Ficou inquieto. Perdeu a paz e o descanso.
**E a pregação faz questão de dizer o que isso não significa: “isso não quer dizer que ele pecou com as suas palavras. Ele apenas foi verdadeiro com o que se passava dentro dele — e pôs isso para fora.”**
A pergunta com que ele abre o capítulo é a mais crua possível: **por que nascer, para sofrer?**
**“Os dilemas da vida muitas vezes não têm resposta. É por isso que se chamam dilemas.”**
Por que o livro de Jó não é autoajuda
Aqui a pregação fica dura, e vale citar.
**O livro de Jó não traz receita pronta.** Ele não diz: quando a dor chegar, faça isto e vai dar tudo certo, a bênção volta, a prosperidade volta. **Não é disso que se trata.**
**“Os livros de autoajuda buscam fazer isso — e na verdade são falsos tranquilizantes.”** Ao afirmar que somos capazes, com as nossas forças e os nossos pensamentos positivos, de nos livrar do sofrimento, **eles apenas enganam e frustram**.
**“Nenhum esforço seu preenche o vazio que está aí dentro. Nenhum pensamento bom te livra do sofrimento de verdade. É um calmante que perde o efeito com o tempo.”**
Então por que sofremos?
Duas respostas.
**A primeira desmonta a pergunta.** Jesus diz que **bom, só existe um: Deus.** Nossos atos de bondade são decorrência da presença dele. Ou seja: “por que pessoas boas sofrem?” já parte de uma premissa torta.
**A segunda:** a dor é consequência de vivermos numa criação afetada pela queda. **E ela é explícita: “não do pecado que você cometeu ontem e que Deus está te cobrando hoje. Não é isso.”**
O próprio livro fecha essa porta: os capítulos 1 e 2 dizem que **em tudo aquilo Jó não pecou e em nada culpou a Deus**. Os três amigos passariam capítulos insistindo que havia um pecado escondido — **e estavam errados.**
E há um prazo: em Apocalipse 21, *“ele enxugará dos seus olhos toda lágrima, e não haverá mais morte, nem tristeza, nem choro, nem dor”*. **A dor, como a morte, não é palavra final sobre ninguém.** Pertence a este mundo.
Deus responde com perguntas
Esta é a melhor observação da mensagem.
Depois de todo o lamento, de todos os questionamentos e de todos os discursos, **Deus finalmente fala — nos capítulos 38 e 39.**
**“E de novo a gente cai na expectativa de autoajuda: a gente pensa que agora Deus vai responder tudo. E não. Deus não vem com respostas. Deus vem com perguntas.”**
Pergunta atrás de pergunta — **cada versículo é uma pergunta.** E ele fala pela criação, mostrando a Jó que fez tudo aquilo, que cuida de tudo aquilo, e que **é soberano sobre todas as coisas, inclusive sobre aquele sofrimento.**
Sobre a demora
E ela não finge que a espera foi curta: **Deus demorou a falar.** Muitos dias, muita conversa, e a resposta só perto do fim.
**“Mas o silêncio de Deus não quer dizer que ele não está nos ouvindo. Quer dizer que ele está nos tratando — e deixando a gente pôr para fora o que precisa ser posto para fora.”**
“Eu te conhecia de ouvir falar”
E então vem o versículo que ela diz sempre a ter inquietado, Jó 42.5:
**“Meus ouvidos já tinham ouvido a teu respeito, mas agora os meus olhos te viram.”**
Repare no peso disso. **Jó já conhecia a Deus. Já o temia. Já era íntegro e já procurava fazer tudo certo.** E, no fim de tudo, o testemunho dele é: eu te conhecia de ouvir falar — **agora eu te vejo.**
**“A dor, os questionamentos, as perguntas e as dúvidas levaram Jó para diante de Deus — a ponto de ele passar a conhecê-lo de perto.”**
Perguntar para Deus, não contra Deus
As duas coisas que ela deixa para levar.
**A primeira: todos nós passaremos pela dor.** Na nossa morte, na perda de alguém, na perda do emprego, na doença, na perda de um filho. A questão não é se, é o que fazer no meio dela.
**Lance as suas perguntas, os seus questionamentos, o seu medo e a sua raiva diante de Deus e aos pés da cruz.**
E aqui está a distinção mais fina da mensagem:
**“O que não se deve fazer é virar as costas e fazer as perguntas contra ele, afastado dele. A gente faz as perguntas para ele — clamando.”**
Ele responderá do jeito que sabe ser melhor. Para Jó, não foram respostas: foram perguntas.
E ela recusa a versão fácil da lição: **“foi difícil. Não tenho dúvida disso. Não é porque ele é personagem bíblico que foi mais fácil para ele — assim como não é porque Jesus era o Filho de Deus que a dor da cruz não doeu de verdade.”**
**A segunda: a dor tem prazo.** Não será para sempre. Não fomos formados para sofrer; aquilo é consequência do rompimento entre o ser humano e Deus — e essa é a parte que já foi resolvida na cruz.
Se você não consegue nem falar
Na tela do culto havia a imagem de uma mão segurando um pequeno broto verde.
**“Talvez, em meio à dor, você não consiga ver esse novo começo.”** Então corra, pergunte, fale, ponha para fora.
**E se nem isso for possível, ela dá um caminho concreto: leia os Salmos.** Eles estão cheios de orações de lamento, de angústia e de dor — **é ali que se aprende que oração é o que vem do coração, despejado diante de Deus.**
E se você já consegue enxergar o broto, agradeça. **E seja você a mão estendida para quem ainda está na dor.**
O resumo de tudo:
**“Não é por falta de fé que passamos pela dor. É a dor que fortalece a fé, e que nos lembra o quanto Deus é soberano sobre todas as coisas.”**
Ela encerra lembrando outra canção, cuja ideia cabe em poucas palavras: **a dor é por enquanto.**